“你的膝盖就这么软吗？出去领十军棍，回来再和我说话。
额哲默默的站起身，走出房间。一顿木棍打在屁股上的声音响过后，他再次返回房间。
马超看着一脸怯意的额哲，严肃的说道：
“你要记清楚，中华帝国与蒙古国、中亚国、南越国是盟国关系，不是臣属关系。
四个国家在民族、文化、思想、利益上要始终保持高度一致，相扶相持共同发展。
我马超只是一个凡人，不能被神话，更不会穿着龙袍当皇帝，成为国家的寄生虫。若干年后，在天下百姓的唾骂声中到处躲藏。”
“校长，是学生错了，学生会以您为榜样，舍弃一切旧蒙古贵族制度，把蒙古国建设好。”额哲诚恳的说道。
马超看着挨了板子的额哲，始终表现出一副诚惶诚恐的拘谨，也就没有了继续交谈的兴致，说道：
“我相信你，也会一直关注你的。如果没有什么事情，你就早些回府休息吧！
明天你就可以在官吏和学员中筛选人才，赶快把蒙古国的统治框架搭起来。”
额哲恭敬的行礼后，转身离开了房间，心中却充满了一种使命感。他知道，自己心心念念的建国大业终于要开始了。
夜已深，忠烈祠礼堂内灯火通明，不时传出阵阵嘈杂的争吵声。
似乎是在作战计划的某个环节上，那些年轻的人民军将领之间，发生了严重的意见分歧。
马超对这种庙堂之上的争论，并无干涉之意。因为在他看来，这类军事谋略上的激烈争辩，能激发将领们军事智慧，使他们在战略与战术的思维碰撞中，获得战场上的配合默契。
他深知，一支强大的军队，不仅需要严明的纪律与英勇的战士，更需要将领们在思想上的深度交融与协同。
马超的目光再次投向身旁的炕柜，缓缓打开柜门，从中取出几本书册。
他的手指轻轻摩挲着书皮，那触感仿佛带着他穿越时光，思绪也随之飘远。
这几本书，是王先生与母贤君，依照他列出的大纲纪要，组织人员编写而成的《中华法典》和《中华文明史》。
《中华法典》被划分为宪法典、民法典、刑法典、德法典四部。就如同一张巨大而精密的法网，涵盖了大明以及后世的法律精髓。
法典将繁杂的民俗公约进行化简，倡导以德育民、依法治国的先进理念。将成为规范民众行为、维护社会秩序的保障。
《中华文明史》则宛如一部民族精神的史诗画卷，它融合了中华各民族的历史传说，编织成一本充满奇幻与神秘的神话典籍。
这本书不仅是民族大团结理念，在文化传承上的生动体现，更因其带有浓重的宗教信仰色彩，使读者对中华民族起源和文化传承，生出一种触及灵魂的敬畏感与归属感。
这几年来，王先生与母贤君不辞辛劳，分别在秦岭与二虎山中广纳贤才，召集了一批专业人才。
他们依据马超所提供的写作大纲，逐字逐句的进行细化与润色。
就如同雕琢一件稀世珍宝般，精心打磨出了这两部巨着，使其在具备严谨性与权威性的同时，更富有感染力与可操作性。
直至如今，马超也完成了对这两部巨着的修改，交由印刷厂大规模印刷。
只为在统治区域内广泛传播，让这些理念深入每一名百姓的心中，成为中华帝国凝聚人心、推动社会进步的强大精神动力。
片刻的寂静之后，闭目沉思的马超缓缓开口，轻声说道：
“传旨王先生、母贤君，在安排好军政事务后，即刻返回河套。
乞活军和邢天军收缩防御阵线，停止与流寇之间的一切战事，打通南北商路的作战计划暂且搁置。”
“遵旨！”付英杰轻声回应后离去。
当年，马超为了能快速构建起一个，高效运转的全新统治框架。他大胆启用了一批，具有创新思维的黄埔系毕业