的禅让制，开创了世袭制。还有一点与三皇五帝纪明显不同的是，夏朝人王似乎与凡人同寿，几十年新旧君王更替已是寻常。
夏朝历十七王，传四百七十年国祚至桀，桀无道，失天下，成汤先祖起兵讨伐，灭夏。
成汤立商五百年后，时任商王唤作帝辛子受。书中记载，子受在位时期，内圣外王，国力空前强盛，可当时忽有大诸侯王西伯侯造反，建立西周割据政权，史书也把在此之前的商国称为东商。
东西两国相争，大战持续了五十年，书中记载，在这场人间战争中有大量的古神参战，天上的神和人间的神争斗，搅得天翻地覆。书中还有这样一句话:极致时，有圣人出，重炼地水风火。
书上说，最终人间的神赢得了胜利，人间自治，从此四季风雨不受天神管制。这是最后一次明确记载的三清祖师现世，也是最后一次无量量劫。
商国赢得了战争的胜利，商王分封了大量的诸侯国与正位古神，也统一了整个天下，在此之后，商国又绵延了整整一千五百年，史称帝商。
商朝末年时，中央无力，地方强盛，诸侯国造反，群雄并起，逐鹿天下，史称战国时代。
战国由秦终结，但史书记载，秦始皇帝一统天下后，试图打破人王不得长生的惯例，寻求不死之法，欲建立一个永镇天下的仙朝。
不过此举激怒了各路神仙，历经一番斗法后始皇帝崩于燕赵之地的沙丘，秦二世而亡。
同时，这场战争也让人王失去了封神之权，从此世间只有仙与古神，再无新神。
这番神仙斗法史称第一次神仙杀劫。
秦亡后，又有诸侯并起，最终汉胜楚，建立汉王朝，史称西汉。西汉持国八百年，王朝末年风雨飘摇，随后又有汉世祖光武帝中兴，再立东汉一千二百年基业，史家又称天汉。
书上说，东汉初年，祖天师张道陵来到豫章一处灵山炼丹，丹成而龙虎现，灵山自此改名龙虎山。
东汉末年，天下三分，随后尽归于一家，成就西晋。西晋虽致天下于一统，但内乱频生，帝王荒淫，立国五十年已有亡国分裂之相。彼时，又有晋中祖中兴，由南而北犁庭扫穴涤荡污秽，再延国祚九百年，史称东晋。
通史记载，东晋初立时，葛洪祖师在豫章开山立派，即为三清山，葛洪祖师自己也曾被东晋中祖皇帝拜为当世仙翁。
东晋末年，国家再次分裂，南北朝并立，随后合归于隋。不过隋朝以武立国，两代君王横征暴敛，最终二世而亡。
唐高祖自晋原起兵，灭隋自立，称唐。史书记载，唐二世太宗文皇帝时，佛门八宗并立，有三藏法师西游，普度佛法，又有六祖慧能提出明心见性、立地成佛，大兴禅宗，威势力压道门。
当时佛门东西正统之争已成水火不容之势，伐山破庙只是寻常，直接引发了第二次神仙杀劫。
史书记载，此次杀劫后再无金仙显世。
唐开国后历经高祖、太宗、高宗、圣皇帝、玄宗几位帝王，疆域空前辽阔，创未有之基业，史称盛唐。
不过玄宗皇帝晚年昏庸，贪恋权柄，宠幸番人边将，国家陷于内乱，叛军反攻京师，玄宗弃京避蜀，几有灭国之危。
时有玄宗幼子，唐中祖道君武皇帝在蜀中起兵，走绝迹古道，翻巴山秦岭，神兵天降关中，收复都城。书上说，唐中祖之所以能领奇兵、翻古道都是当时的蜀中道门势力倾力相助的缘故。
自那后，唐朝再创盛世，国祚竟达两千六百年之久，空前绝后，史称寿唐。与此同时，道门势力一举压过佛门，蜀中道门更是兴盛难当，在当时力压龙虎山，被称作西道都。而今闻名的峨眉山、青城山、青羊宫、鹤鸣山都是在寿唐时期兴起的。
寿唐虽久，犹有尽时，唐末军阀割据，一派乱象，当真是皇帝轮流坐，今年到我家，史称五代十国。
随后有宋太祖一统天下，是为北宋，北宋享国一百七十年，诸事疲敝，国境收缩，皇帝逃亡。时有宋世祖中兴，在逃亡途中再开伟业，延宋一千五百年国祚，史称绍宋。
两宋时期，道门昌盛，有冲虚妙道先生王文卿在豫章兵锋山创立神霄派，为天下修道人再开一门法统。
宋末，有北方异族南下，搜山检海，建立大元，元朝立国百年，百姓怨声载道，时有明太祖举兵，势如破竹，驱异族至北海，一统中原，是为日月之明。
如今明朝立国已有四百余年，天下承平，一派繁荣景象。
云气看罢，重重呼出一口气，合上书籍，腹中一阵饥饿感袭来，他下意识去摸书案上的饼，却摸了个空，他抬头去看，发现饼已经吃完了，而案上不知何时被点起了一盏灯。
这灯很漂亮，灯盏通体呈乳白色，看着像是石质。灯整体是一只白鹤站立的形象，一脚落地，四趾张开，另一脚提起，四趾收拢。鹤的翅膀收拢着，脖颈修长弯曲，头低下，鹤嘴中衔着一个长颈瓶，瓶里盛放着清亮的灯油，