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“感谢大将军解惑我懂了。”
冒顿不知道赵次天到底是真懂还是假懂？
但冒顿想他都暗示的如此明显了，这人就算再蠢应该也做不出那种败坏程骄名声的事儿。
于是拍了拍赵次天的肩，冒顿就离开了。
而受到启发的赵次天此刻则是给程骄想出来的一个极好的身份。
“释迦牟尼佛是毗湿奴的第八化身，既如此程骄为什么不能是湿婆的化身呢？
湿婆主打破坏和再生，他们目的是推翻孔雀王朝，创建新的王朝。
怎么不算毁灭与再生呢？”
“在那遥远的地方~
有位转生者，
他将挑选他的将军，解救劳苦的民众。”
这样带着异域小调的歌，在孔雀王朝塞琉古边境流传。
最开始是在底层首陀罗当中流传，他们认为他们就是这世上最劳苦的民众。
歌曲中提到的那位大能一定会带他们摆脱困苦的状态。
于是这一首歌被更多的人传唱。
奈何底层的人别忘了，越是能带给他们希望的人，对于当权者来说，越是需要打击的人。
当这首歌谣被当地刹帝利知道的时候，程骄终于等来了他想见的人。
不同于在塞琉古时的拘谨，现在的程骄在赵次天的忽悠下穿着印度传统的服饰，身上带的都是菩提子。
因为程骄不喜欢脏污，不喜欢人佝偻着。
这就使得程骄在看到这个刹帝利的时候面上无悲无喜，眼中目空一切。
对于那个来找事的刹帝利来说，这就是神明在人世间的代言人。
对待程骄的态度也从一开始的我来看看这是什么妖孽，竟敢冒充神仙。
变成了我见到了真的神仙！
“赞美您，尊贵的转世者。”
程骄不记得这边的神应该怎么做，但程骄知道，在人装神的过程中。
只要少说话，表现的足够亲近却又冷漠，就可以人为的造神。
口中不停念着秦国的岂曰无衣，主打让对方听不懂他的话，却又觉得这其中有所韵律。
而赵次天则在程骄看了一眼那个刹帝利之后，开始了他下一步的忽悠。
“尊者已然接见了您，不知您现在愿意相信尊者的存在吗？”