称之为“新道”。便利的交通有助于加强岭南与中原地区的联系，促进人员、物资和信息的流通。
经济上，秦朝在岭南积极推动农业发展。他们鼓励移民和当地居民开垦荒地，扩大耕地面积；
同时，引进了一些新的农作物品种，丰富了岭南的农业种植结构。此外，秦朝还注重岭南地区的水利工程建设，以改善灌溉条件，提高农业产量。
为了促进商业贸易的发展，秦朝建立了相关的市场和贸易制度。
岭南地区的特产，如矾石、铜矿、锡矿等矿产资源，以及荔枝、榴莲、罗汉果等特产，得以与中原地区进行更广泛的交流和贸易，推动了地区经济的繁荣。
秦朝推行了一定程度的文化同化政策。通过传播中原文化，如语言、文字、礼仪等，促进了岭南地区与中原文化的融合，增强了当地居民对中央政权的认同感和归属感。
秦始皇采取的这些措施，使得秦朝在岭南地区的统治逐渐稳固，促进了该地区的经济发展、文化交流和民族融合。这些举措为后来岭南地区的进一步发展奠定了基础，对中国历史的发展产生了深远的影响。
秦始皇在平定岭南之后，身心俱疲却依旧心怀壮志。然而，岁月无情，生命有限，这位一统天下的雄主开始将目光投向了那虚幻的长生之境。
曾经在战场上金戈铁马、纵横捭阖的他，如今渴望挣脱时间的束缚，追求永恒的生命，以继续守护他辛苦缔造的庞大帝国。
秦始皇大约从四十岁左右开始追求长生不老。 他统一六国，建立了前所未有的大一统帝国，极度渴望永远掌控这庞大的权力和疆土，延续自己的统治。
另一方面，长期的征战和繁重的政务工作的确对他的身体造成了极大的消耗，使得他担忧生命的短暂会影响其统治的延续和宏伟事业的完成。
此外，当时的社会文化背景中，对于长生不老的传说和追求也较为普遍，这在一定程度上影响了秦始皇的观念。
他开始追求不老的传说。秦始皇统一六国后，自认为功绩超过了以往的所有君主，开始渴望能够长久地统治天下。这种对永生的追求可能源于他对权力的极度渴望和对死亡的恐惧。
为了寻找长生不老之法，秦始皇采取了一系列行动。他派遣了许多方士出海寻找仙山和仙草。这些方士声称海外有蓬莱、方丈、瀛洲等仙山，山上有长生不老的仙草。秦始皇对此深信不疑，给予了他们大量的资源和支持。
其中最着名的方士当属徐福。徐福，字君房，齐地琅琊（今江苏赣榆）人，秦代着名方士。
他博学多才，通晓医学、天文、航海等知识，且同情百姓，乐于助人，在沿海一带民众中名望颇高。徐福是鬼谷子先生的关门弟子，学辟谷、气功、修仙，兼通武术。
秦始皇二十八年（公元前219年），徐福上书秦始皇，言海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住，可前往求长生不死之药。秦始皇遂派他率领童男童女数千人，以及预备的三年粮食、衣履、药品和耕具等入海求仙。但徐福率众出海数年，并未找到神山。
公元前210年，秦始皇再次东巡找来徐福，徐福诈称海中大鲛鱼厉害，船只难以靠近仙山取药。
秦始皇便派射手射杀了一头大鱼，让徐福再度率众出海。之后徐福来到“平原广泽”（有说法认为是日本九州），他感到当地气候温暖、风光明媚、人民友善，便留下来自立为王，教当地人农耕、捕鱼、捕鲸和沥纸等技术，还传播了医疗技术等秦朝先进文化，促进了当地社会发展，深受日本人民敬重，日本尊其为“司农耕神”和“医药神”。
然而，关于徐福东渡的去向、原因等一直存在争议，也没有确凿的历史证据能完全证实他的具体下落和事迹。
徐福两次率领庞大的船队出海， 徐福东渡带走的具体人数，有“数千人”和“童男童女三千人”等不同的说法。而他带走的金银财宝数量并无明确的历史记载。
一些方士为了迎合秦始皇的需求，纷纷献上各种所谓的长生不老秘方和丹药。
在追求不老传说的过程中，秦始皇也引发了一些问题。首先，他对方士的过度信任和对长生不老的执着追求，导致了一些欺诈和欺骗行为的出现。一些方士利用秦始皇的渴望，骗取了大量的财富和资源。
其次，为了支持寻找长生不老之法的行动，秦始皇投入了巨大的人力、物力和财力，这在一定程度