被称作菩萨的和尚看着灭掉的油灯，说话语气平淡。
即使这几盏油灯代表佛国一州之地的最高战力都死去，在其脸上仍旧是难以看出任何喜悲之色。
身穿红褐色僧袍中年僧人快步来到屋门口，双手合十：
“菩萨，根据大郑皇室那里传来的情报再结合陈安目前行进的路线，他确实是冲着菩提子来的。
“是否需要提前阻拦？”
“释安啊，你跟着我修行多少年了？”
“回菩萨，再过一个月，就四十年了。”
“嗯，等这件事情结束之后，你就去一趟大郑，寻找一下自己晋升菩萨的机缘吧。”
听到老和尚这样说，中年和尚面色微微露出难色：
“菩萨，之前得到的情况是陈安在练皮境的时候是金刚不坏身，还请菩萨帮助弟子。”
中年和尚的意思很是明显，就是想让老和尚帮助自己夺了陈安身上的造化。
在西域佛国，菩萨的战力大抵和炼髓境界圆满的战力等同。
就像是当初在临水县时候，释龙的师叔比着岳撼山的战力还要强上一些。
而这中年男子的境界是罗汉境界。
相当于炼髓境界初期或者连脏境界圆满。
因为修炼体系的不同，佛国这些僧人的晋升体系更类似于传承。
就像之前释龙去大郑寻找拥有金刚不坏身的武者一样。
如果有菩萨愿意在圆寂之后把自己体内的金身继承给某一个罗汉，那个罗汉就可以轻松晋升菩萨境界。
并且是直接一上来就炼髓境界顶尖的那种。
但是菩萨的数量毕竟是少的。
换句话说就是僧多粥少。
大量的西域僧人都被卡在了罗汉的境界。
在没有菩萨传承的帮助下，罗汉想要破境，那就只能走另外一条路。
集中数位甚至十数位拥有金刚不坏身的武者的力量，让自己破境。
这条路比想象中的要难得多。
在炼皮境界就有金刚不坏身的武者本来就是凤毛麟角。
更别说还需要让他们心甘情愿。
所以，西域佛国的和尚们才会迫不及待的想要去大郑传教。
只要入了佛门，每天在经文的反复净化之下，杂念自然会被净化掉。
并且得到他们贡献的罗汉在晋升菩萨之后，会在圆寂之前，把金身传给他们其中的一人，或者他们的后人。
没错，这里的僧人是可以选择正常拥有自己家庭的。
不然，整个佛国岂不是人数会越来越少。
不管是教派和国家，道理都是类似的。
一切的教义和规则都是根据上层的意志来制定的。
大家修行是为了什么，不就是为了更高的修为，不就是为了摸一摸那成佛的可能。
凡事讲究一个可持续发展。
若是加入佛教就要舍弃妻儿，或者终生不娶。
那岂不是就真的很快就断佛子绝佛孙了。
当然，在这里，寺院的大门和院墙就像是一种戒律规则。
在院墙外，僧众可以有自己的小家。
但是院墙内，吃斋念佛，清规戒律，还是有条条框框的束缚。
老和尚把熄灭的油灯从墙上慢慢取下，语气平淡说道：
“释安，凡事都讲究一个缘字，师父帮你算过。
“你成就菩萨的机缘不在我这里，也不在陈安身上，在大郑。”
中年和尚神色复杂，即使是遁入了空门，在没成佛前，大家的本质都还是人。
是人，都有自己的私欲。
能省事儿的事情，谁还肯费大功夫去大郑寻找机缘。
按照情报来看，陈安可是上好的药引。
寻常情况下，想要晋升菩萨境界，怕是需要几个到十几个拥有金刚不坏身的武者。
而陈安不仅在炼皮境界的时候是金刚不坏身，甚至都已经凭借自己的修炼，在短短时间内晋升到了炼髓境界。
怕是只需要他一人，便能让自己晋升菩萨境界。