见此情形，也没那个不长眼的敢多问。
片刻之后，只见管休意气风发道：“走，去【臣苏涂国】！”
没办法，这桑外国实在没什么可看的，也就境内有几个港口还不错。
相比之下，【臣苏涂国】就有意思多了。
根据管休一路打听到的消息，【臣苏涂国】算是三韩最早的部落之一。
其国名之中的“苏涂”，正是马韩境内仅次于“天君”的鬼神。
并且由于马韩大王严禁他人祭祀“天君”，如大汉天子一般将祭天视为天子的权利，故此导致“苏涂”神在马韩的信仰反而更加普及。
毕竟祭祀的人多了，信仰的人自然也就多了。
而这【臣苏涂国】最早便是这“苏涂”神的巫祝部落，早期马韩各部的祭祀，甚至有不少都是从这个部落派出的。
只是随着秦汉之际箕准一统三韩，这个巫祝部落的地位才一落千丈。
不过饶是如此，随着箕准死后三韩大乱，这群巫祝还是纠结了一批信众占据了一隅之地，如此方才有了【臣苏涂国】的诞生。
从某种程度而言，这“臣苏涂国”算是马韩内部的教皇国。
当然，管休自然不知什么是“教皇国”。
但见识过太平道人那撼动九州的手段之后，管休就一点也不怀疑这群人胆子，他才不相信这群巫祝对恢复往日的荣光没有半点兴趣。
就算他们没有野心，管休也会帮他们激发出野心。
于是在见到“臣苏涂国”的大祭祀后，管休一改在伯济国的直爽，开始拐弯抹角起来，不急着谈买卖，反而大谈张角三兄弟的故事。
还真别说，别看黄巾军在大汉闹得天翻地覆，但海东却少有人知。
尤其是臣苏涂国这种地处三韩腹地的部落，就更一无所知了。
即便管休不知道什么太平道教义、经文，但光对于黄巾军的手段还是听说过一二的，像什么设三十六方，各令弟子统领，献：
因东汉时期关于三韩的资料太少，故以上资料大多源于韩国史书《三国史记》、《三国遗事》，日本史书《日本书纪》、《古事记》、《新撰姓氏录》，中国《汉书》《后汉书》《宋书》《新唐书》以及《好太王碑文》、《资治通鉴》等记录。
另外就像先前说的那样，我也从知网上下载了一些历史相关论文，北大核心期刊、CSSCI和SCI论文都看了一些，还有些则是博士、研究生的毕业论文，可能就有诸位读者大佬的论文，涉及到的老师太多了，这里就不一一列举了。
很感谢诸位老师的研究，确实帮了我大忙。虽然一篇一篇读下来让人欲仙欲死，但确实让人了解到了东汉的方方面面。
再次感谢！！！