了，对方还不能动。
十指连心，血液从体内流失的体感，引发白慈溪一阵阵不适。她愤怒地瞪着大师兄的情妇，她要称之为嫂子的唢呐匠，一副士可杀、不可辱的情状。
“放心。我既不打算杀你，也不愿意辱你。我性取向为男。”解裁春犹如她肚子里的蛔虫，随口安抚道。谁知，白慈溪闻言，两颗眼珠子瞪得更大了。
大约是剑修之间的攀比心理作祟。无论什么事都要争个高低。
这不好，不好。
“魂兮归来，有神则灵。此时不归，更待何时。落花峰弟子甘驱霖，听我诏令，有冤诉冤，有情陈情，子夜当归，回！”解裁春一声令下，一阵妖风吹过，一缕缥缈的魂魄踩在白慈溪面颊上，轻飘飘穿过。
解裁春想到，她需要一个证人，苏醒过来的白慈溪再合适不过。随即摘了滴牛眼泪的柳叶，在对方眼前一拭而过。
“你——”心理承受能力极强的白慈溪，见到全身半透明的魂魄，高声抗议。“穿过了我的头。”
看来受了踩脸之辱的怨气，压过与同宗逝者重逢的喜悦。
“啊，抱歉。”甘驱霖的魂魄往后退了一步，蹲下来，打量她们两位。
看清楚甘驱霖确乎是他本人，挂着一脸好欺骗的傻样，白慈溪瞅瞅灵魂状态的落花峰弟子，再看看 一副神神叨叨，装作高人架势的唢呐匠，拱了拱鼻子。
她前不久才看到甘驱霖惨不忍睹的尸体，现在就见着他完好无损，宛如鲜活的魂魄，心中不知是何滋味。
然，摆在眼前最紧要的状况是，她十根手指头的血止不住，不断地往轻飘飘的灵体上续着，以维持死魂的形态。
她是挺高兴能让死者复活，即便那是短暂的想望，终究会化成海上消散的泡沫，却并不预备着把自己的生命一同搭进去。“我感觉身体发凉，头晕目眩，我是不是要死了？”
噢，解裁春解释：“你挨了我的安魂曲一击，身体和灵魂暂时还没重新匹配到位。而今躯体的血液用来传唤和供应死者，你说的没错，的确离死不远。”
不然她为什么要费劲咬别人的手指，而不是咬她的手指。很损耗躯体的！
听了半天没听到半句好话的白慈溪，就差被气死。没见过这么安慰人的。
解裁春道：“不过，你算是幸运的了，一次就能成功，放在别人那，可不一定。”
以为终于能从这张硬邦邦，听不出几句好声气话的唢呐匠嘴里，听到褒奖的白慈溪，刚提几口气，就听人接着道：“我果然是个天才。”
只在理论上学习过的东西，实践一回就成，不然还得多来几回，纵使少林寺铜人来了都顶不住。
“那我还得谢谢你喽！”白慈溪白眼相看。
“不客气。”
见两位姑娘毫不避讳讨论他的死亡，死亡没有超过七天，满足了被召回条件的亡魂甘驱霖，查看自身现况，果然不是千锤百炼过打造而成的血肉之躯。
这种体验着实新奇，也仅限于新奇了。一般人都不想体验一遍，除了个别癖好独特的。
叹世事无常，千态万状。以为能顺其自然，青云直上，却不得不在大难临头之际，向万恶的世事妥协。
如果有别的法子可想，解裁春指定不会用唤魂。
一来，要献祭一人血脉、魂力，后期恢复得看此人的平时是否打熬有数。大多数祭灵者后面都难免比先前虚弱，成了烙印在躯壳、魂魄的毛病，一生都去不掉。
二来，被冤杀、迫害、凌虐致死的对象，死后灵魂受损，有不少会原地转换为愤气填胸的怨灵，对人、待物，采取无差别攻击。心怀憎恨、厌恶。
有的甚至会性情大变，平等地仇恨着每一个生者，迫切地渴望着他们的生命。
唤魂在十业大界基本绝迹，记载的文章大多散轶。不大范围传播，乃至于一度失传，是因为此法伤人耗己，纵然耗费心血，召回亡魂，死者长已矣，存者且偷生，于一刻也不停歇的现状又有何意义？。
更别提使用此法的召唤者们，后来全部身体不济，不到天命之年就中途暴毙。抑或施法途中就遭了反噬，被怨灵啃咬、反扑、夺舍，冤孽缠身。
创造该术法的唢呐匠，苏尔奈掌门人扶着镌刻着死生不复相见的墓碑，呕血而死。
唤魂，唤魂。生时不多见，故去盼相逢，唱这一出，何苦来哉？