双蝉知道这个，不是从此时此地知晓的，而是从她师父那里学来的。
她也曾被人以故事引入围棋。
孩子们喜欢听故事，这会儿都聚精会神的。
薄凌青说：“尧造围棋。”
围棋发源于中国，相传为尧帝所造，有着四千年的历史。后经朝鲜半岛传于 日本，再传到了欧美等国。
目前，中日韩三国是围棋比赛的主要国家，也有着不同的发展趋势。
薄凌青没有讲述这些发展差别，只是简单地提了一下围棋的历史，而后就进入到了围棋的启蒙。
双蝉知道宋以前的历史——她师父如数家珍，繁星之下，是温柔的叙述话语，伴随着双蝉的整个童年，她常在这样的环境里入睡——但不太清楚后来的历史内容。
实验小学的图书馆很大，里面有许多书籍，在活动课的时候可以去借书。
她借来了《忘忧清乐集》，是围棋的传世经典著作。
作者李逸民，宋代棋坛的一代宗师，也曾是翰林院棋待诏。
从书到官职，无一不是双蝉曾经仰望的。
她也曾协助师父编书，也曾幻想过自己成为棋待诏，更……
她听得很认真。
薄凌青：“围棋的气……”
棋盘定型之后，纵横十九道，一共361个交叉点，横纵两条线相交便是落子之处。
棋子落下，从这一处向横纵两个方向延伸，棋子直线方外延伸出去紧挨着的交叉点，就是气。
一颗棋子最多四口气，边线上则是三口，角处更少仅有两口。
薄凌青将黑子放在了不同位置，问大家这里几口气，那里几口气。
有气，棋就是活的；
一口气都没有余下，这颗棋子就死了。
他又将白棋拿起，对黑棋进行封堵，逐一断了黑子周围的气。
他说：“气没有了，就可以被对手提子。”
这叫吃子。
薄凌青笑着道：“看，你们现在已经学会了围棋。”
全场沸腾了起来。
小孩子从吃子开始学起，是为兴趣，也为基础。
侯秋意在双蝉耳边说道：“哇，原来这样的吗？那我会了！”
双蝉没有说话。
不，不是的。
围棋不是吃子的游戏，那只是最初的入门。
围棋，重点在“围”。
围，围空。
它是抢地盘的游戏。
这是一款复杂的策略性棋类游戏，理论上，围棋的变化数能够达到3的361次方，即10的172次方。
囿于实战的合规性，这个理论上的数字并不一定成立，但哪怕以围棋合法局面数来计算，也足有10的170次方。
围棋已然超越了人类直观的计算极限，是跨越千年依旧让人前仆后继的智力巅峰挑战。
吃子？那太浅显了！
薄凌青演示了数气，从一颗棋子到两颗、多颗；
而后演示了简单的吃子技巧。
太复杂的不必深入，这是一门越学越深奥的艺术。
身处嘉兴，讲述发生在此地的故事，对于生于这里的孩子来说，会更有认同感。
也恰好，讲了这么几个知识点，小学生们看上去也有点疲惫了。
薄凌青言简意赅地提到了“当湖十局”。
几乎所有的人，围棋启蒙的第一课里，老师都会提到“烂柯”与“当湖十局”。
也许这个时候孩子们还比较稚嫩，无法真切体会到大人的良苦用心，但教育的滞后性会让他们在往后的日子里，逐渐挖掘出这两个故事的深刻意义。
当湖十局，古典围棋登峰造极的典范。
是清代国手范西屏、施襄夏在浙江平湖对弈十余局，互有胜负，二人“落子乃有仙气，此中无复尘机，是殆天授之能，迥非凡手可及”。[1]
之所以叫做“当湖十局”，是因为对弈的位置在当湖（拓湖），也就是平湖的别称；
另外，明清之际高手约战的习惯是十局棋，实际上两人下了13局，流传的棋谱也有11局。
双蝉没听过这个故事。
她暗暗地记下了薄凌青提到的每一句话。
她会去找到这本棋谱的！
要分析当湖十局就太复杂了，这会儿没有时间，也没必要拆解那么细致。
就照着自己曾经听到的那样，薄凌青也侧重在“努力和坚持”这一点。
这个故事的教育意义在于，两人虽然师从同一人，学棋的起点几乎一样，然，范西屏聪慧异常，施襄夏则“性拙喜静”，后者赶上前