“放心，我不会做没有把握的事。对了，这些时日，宫古三大豪族可有异动？”
既然岛津家已经放弃了这里，那接下来就该考虑将这两县之地彻底掌控在手了!
说是说两县之地，其实治下人口并不多，加起来也不足三万。
“那三族都很安分，为了响应我们的王化政策，还改了汉姓。他们都是聪明人，不敢闹什么幺蛾子，移民和同化政策也非常配合。”
不同的种族和信仰太容易引发矛盾，将多民族同化成一个民族虽然对文化的多样性不利，但对国家的统一和稳定却非常重要，历史上被民族茅盾坑得不要不要的帝国比比皆是。
虽然距离西方定义的民族意识觉醒时期还有两百年，但郑芝龙现在就想将这个雷给排除掉，不留后患，能同化就一定要同化，
用这个时代的话来讲，叫做教化四夷，化夷为夏。
为了加快八重山和宫古两县的汉化速度，郑芝龙打算采用最直接、最快速、也是未来许多国家经常用的一种方法——腾笼换鸟，将当地大部分百姓迁走，然后再将大量汉人移民过来。
这些原住民将会分散安置在台南，与汉民杂居。为了让他们满意，郑芝龙还会赐予他们良田、农具，与大明移居过来的灾民等同。
这些原住民对民族没有任何概念，而且因为琉球乃大明藩属国，他们对天朝上国素来心生向往，非常乐意融入其中，不会有任何排除。如此，最多一两代就能彻底汉化。
当然，两地有近三万人，不可能一次性全部移民去台南，毕竟当下台南总共也就只有四五万汉民，原住民太多的话汉民就很难占据绝对的人数优势。
因此，第一批迁往台南的原住民郑芝龙暂时定为五千，主要为渡难、西表、多良间等岛屿上的居民。完成此次移民，那两县除了人口最多的石垣岛和宫古岛之外，都能迅速汉化。
“宗知县，据我所知，你族中有不少能说汉语、识汉字的良才。如今台南正是用人之际，不知可否推荐几人给我，帮我处理政务？”
郑芝龙看向身旁一名年近五十的老者。
老者身穿儒服，正是已经改姓宗的原忠导氏家主。
琉球受大明、樱花文化影响严重，一些大族子弟都会学习两国的语言和文字，宫古三族同样如此。
事实上，八重山和宫古二县之中，能称得上知识分子的人，皆出自他们三族。
简单点讲，他们三族和隋唐前的世家一样垄断了两地的知识，这也是为什么两百多年后，两地的大部分官员依旧出自他们三族的原因。
在知识被垄断的情况下，两县除了他们三族的子弟外，想再找出一个能够识文断字的人都困难，不用他们为官还能用谁？
“只要大人看得上，我族中子弟皆愿为大人效劳！”
宗知县想也不想就答应了，甚至恨不得让郑芝龙将族中年轻子弟全都带走，原本隐藏在心底深处的担忧也随之消散了不少。
郑芝龙打算提拔他族中的子弟去台南为官，于他们宗家而言是一个利好的政治信号，这说明郑芝龙没打算过河拆桥，依旧会重用他们。
而且去台南为官之后，还能有更好的发展前景，将不会再被局限在岛上。
最重要的是，他们宗家和郑芝龙的关系将变得更加紧密!
其实不只是宗家，白家（白川氏）和金家（宫金氏）郑芝龙也打算挑选一些有才学的子弟带去台南。一来台南确实非常缺人，二来也是为了给这三族吃一颗定心丸，让他们抛开一切顾虑。
在宫古岛停留了五日，郑芝龙带上十数名宫古三族的子弟,终于准备返回台南。
虽然他离开台南将近三个月，但偶尔也有书信往来，对那边的情况大致都了解。不过，有一件事是他抵达宫古岛后才从洪旭那里听说的:
这三个月来，拥有便宜行事之权的郑芝虎，几乎将台南城周围百里内的部落全部征讨了一遍，甚至有过一天讨平三个部落的“壮举”。
如今，整个苔湾南部地区已经看不到土人部落，要么北迁,
要么就躲入了深山之中。