现在这些医者们也都开始纷纷出门造访，纵然是还有些门户之见，又或者是碍于传承，交流的时候藏藏掖掖，但是在官府的组织或者是自发组织当中，也渐渐有了一些好的结果。
宋时就已经有《太平惠民和剂局方》等等普济民生的医书出现，但很多平民百姓是不识字的，所以他们现在也渐渐整理了一些普适的方子，编纂成为医歌，流传出去。
颇有些成效了。
天幕上给出的是原始的方法，经过改造，秦汉两朝造出来的纸也越来越好，这些纸张方便书写，不渗水，方便携带，以前很重的竹简只能刻有限的信息，现在换成了纸。
薄薄的一本就可以承载很多知识，还有一些人已经开始用上了标点符号断句。
这些新颖的书一下子就火起来了。
但是还有一些问题，那就是这么多竹简要变成书，就要誊抄，要花费不少的人力物力，这又算什么？
根本不是问题。
还有就是裹脚的问题，其实裹脚的习俗很久远了，但大范围出现变成流行还是北宋末年到南宋的时候，现在被天幕一说，也越来越多的人排斥裹脚。
第一是裹脚实在难看，第二是在之前的女性地位也不低，大家拒绝裹脚这种伤害身体的行为，男人也觉得裹脚不好看，现在官方也发话了，明令禁止裹脚。
在知道海外有国家之后，不少朝代都开始重视起海外的情况，不说完全学习，但也要了解。
还有一个就是天幕出现之后，手工业的兴起，使得不少朝代都出现了不少农闲时候的小商品经济，有些人找到机会一跃成为大商人。
地位不见得提升，但总算是能够吃饱饭了。
越来越多的人开始钻研格物、数学、天文等等，发现这些东西用在很多方面往往事半功倍。
一件很严重的事情出现在明朝，孔家被查抄了，罪证被公之于众。
不仅仅是强抢民女、霸占田地，还有杀人、贿赂、僭越……甚至还有叛国。
这些东西被公之于众，本来以为这些读书人会为孔家去闹，毕竟孔家是至圣先师的后代。
结果这些读书人就直接辩解了，孔家的子弟早就族灭了，元朝的时候衍圣公都断代四十多年了，后面突然间多了一个孔思晦出来，被元朝人封为衍圣公。
谁知道是不是，咱也不敢说咱也不敢问。
但很多人都对此表示怀疑的，甚至怀疑他是蒙古人，之前的怀疑都在心里。
随着天幕开始倒孔，说孔家二十五代贰臣，世修降表，又加上这些确切罪状，孔家现在就是臭不可闻的泥潭。
读书人，读书人尊重的是至圣先师孔子，不是你们这些不知道哪里来的东西。
所以说有的时候读书人一点都不迂腐，底线十分灵活。
除了这些大事，就是各个朝代的自己的修补。
比如说嬴政对这个科举很感兴趣，也明确知道不能用，但不妨碍他沿用部分，比如说考试，考试是个好东西。
刘恒刘启有自己的内乱要处理，也要推进民生，改革吏治。
刘彻已经打算出兵漠北匈奴，现在也就是为了这个计划在储备物资，所有的一切都像是紧紧的拉着一根弦，打算到时候击发出去。
后面的李世民也打算改革军制，但具体如何着手也要拿出一个章程来。
李治武则天则是决定修修墓葬，顺便教训一下小日子过得不错的岛国人，顺便让节制一下节度使。
节度使就是从他这个时候开始用的，后来竟然成为了祸患。
赵匡胤决定拿回燕云十六州！要让大宋的脊梁骨硬起来，主要也是要留下一份好的基业给后世子孙。
不能再现靖康耻之事了！
后面的皇帝不是整顿就是图存。
老朱在干嘛，这天幕说宝钞不能赚钱，换做是以前的老朱，可是一点好话歹话都听不进去，现在倒是听进去一点了，废除了殉葬禁止裹小脚之后，他就在研究宝钞。
天幕说明实亡于财政，说他老朱乱来，他老朱要证明自己在这方面也是行的！
除了这件事情之外，就是海边除了倭寇，真的有钱可以赚？
老朱表示怀疑且好奇。
咱大明总不能做华夏的罪人，再被后世说什么闭关锁国，错过了崛起的机会，不如那些个怪头发怪眼睛的洋人吧？
除此之外，抠抠搜搜的老朱也开始叫人研究粮食，最重要的就是研究火