得这一门有多熬人。
策论考的是时政。
先前河堤贪腐案事发，连钦差都来了清江府。
可眼下看着清江知府的位置依旧稳固，府城内也未见动荡，便可知此事于清江知府而言，最多得一个治下不严的申斥。
穆空青甚至怀疑，那位钦差来到清江府的真正目的，也未必真是冲着一桩三年前的贪腐案。
此事既然并不敏感，连升斗小民都可对其夸夸而谈，那策论出题时，自然没理由避之不提。
拿到考题后，穆空青便知自己压对了。
举直错诸枉。
出自《论语》为政篇。
是以鲁哀公问政：“何为则民服？”
孔子答曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
若要全篇理解题意，应为令正直者位于之上卑劣者，便能叫百姓顺服。
若是将题出全了，那这道考题的立场，便有些危险了。
可这题偏偏只出前半段，就不得不叫人感叹一句，这出题人好圆滑的心思。
正直者应位于卑劣者上位。
这种题，只要指着“枉”者痛骂一番，再将“直”者吹捧一番，便是绝不会出错的。
同时，也将出题者的心思写在了题面上：老实点，别瞎提建议。
若是一个月之前的穆空青拿到这题，怕是要提笔就写出一篇《廉政论》来。
而后他就是做得锦绣文章传世名篇，估计也只能得个黜落的下场。
可现下经历过他老师的耳提面命，以及这些日子来，对自己地位的深刻认知，穆空青已经彻底认清了现实。
既然已经明了题意，穆空青当然不会选择跟考官对着干。
他需要考虑的，是如何在不出格的情况下出彩。
举直错诸枉，则民服。
这其实是非常典型的孔圣人的思想。
孔圣人倡导“克己复礼”，修心为上。
期望用教育感化世人，依靠高道德感构建美好社会。
这一点在经历过法制社会的穆空青眼中，其实是比较理想化的。
但这并不阻碍穆空青由此借题发挥。
举直错诸枉。
何谓直，何谓枉。
如何令世人皆直，无人做枉。
既然出题者都已经明示了，穆空青也就顺从地只提世界观，通篇圣人言。
而对于制度执行的问题上，却皆尽都是一带而过。
末了还要再夸赞几句当今吏治清明，不能叫个别对圣人之言研读不够透彻的人，坏了这河清海晏的太平盛世，应当加强道德教育。
写完之后，穆空青自个儿都觉得乍一看花团锦簇，实际上毫无用处。
穆空青一口气写完初稿，叹了口气。
都是为了生活嘛。
在自身难保的情况下，当然是要顺应上意，少玩花活的。
不丢人。
穆空青对着自己的初稿，从头到尾浏览了两遍，字数上略有超出，还需后续精简。
穆空青这头是认清了，可旁人却未必。
来考府试的，多数都算得上年轻。
这些考生大多一心只读圣贤书，没有太多社会阅历。
哪个年轻学子没有过“一朝扬名天下知”的美梦？
哪个年轻学子胸中没有过指点江山的抱负？
听多了某某名士“刚正不阿”后一举夺魁的故事，便当真以为那样的文章更能显出自己的高洁，从而得上官欣赏。
因而科举考试中，意图以针砭时弊出彩的自信考生，向来都如那过江之鲫一般。
在盼着能得遇伯乐的同时，却也未曾想想，这些决定了学子命运的考官本身，会不会也在他们笔下的某某之中。
于是这同一考场中，有人低眸敛眉字斟句酌，生怕哪句话触了眉头，也有人胸中意气激荡、挥斥方遒。
因着策论这场须得考上两天，还要在考场中过夜，因此这一次穆空青再想避开食水，却是不可能的了。
穆空青在午膳时，照例只用了馒头芯里的那一块，并未动过水。
到了晚膳时，一天未曾进水的穆空青环视四周，见前几日频繁闹出窸窣动静的小吏已经不在，索性假做无意，将墨汁落入了碗中。
穆空青唤来了一个眼生的小吏，问他能否为自己换一碗水来。
那小吏嫌麻烦，本是不想应答的。
可穆空青就坐在正中央，他一开口，所有人都盯着这地儿。
那小吏也只好不情不愿地点了点头。
新端上来的水，穆空青也没敢多用，只略润了润嗓子，便放在了一边。
考生用过的食水都是要由专人再收走的。
见穆空青只用了