而得到富尔切尔拥戴的英诺森教皇虽然在离开罗马之后，也获得了一些支持，但始终未能重归罗马。
在耶路撒冷的拉丁教区的教宗主流中，依旧只认可阿那克莱斯图斯这位教皇，而不认可英诺森教皇。
由于耶路撒冷的特殊性，对于罗马教廷的支持并不会是在明面上，毕竟从整个教区来看，这里属于东罗马帝国的东正教十字军国家。
在占领中东建立四个十字军国家之后，因为耶路撒冷的占领者主要来自法国，他们来之前是支持拥戴罗马教廷的。
所以他们建立了耶路撒冷王国之后，将之前的拜占庭确定的牧首给驱逐了，而确定了他们自己的牧首，称为拉丁牧首。
但是东罗马帝国却对此并不认账，他依旧继续任命他自己的负责中东的东正教牧首。
因此，实际上在耶路撒冷存在两个牧首，一个来自于占领了这个地方的十字军国家耶路撒冷王国的统治者，他们认定的拉丁教会的牧首。
另一个是来自东罗马帝国，君士坦丁堡确认的东正教教会的牧首。
当然，这个牧首已经不可能来到耶路撒冷了，他们就留在了君士坦丁堡。
虽然牧首变成了法国人自己推举的拉丁牧首，但是由于历史原因，在耶路撒冷和整个中东信奉东正教的信众非常多，信奉的是住在君士坦丁堡的东正教牧首。
为此两边信众经常发生对立冲突，所以富尔切尔这个牧首，其实信众基础还是比较薄弱的，尤其是他狂妄自大，目中无人，更容易得罪人。
而现在有女王和来自大宋的富豪赵公子支持的阿马克跳出来反对他，并指责他与叛逃的流亡教皇有勾连，这个是一个污点，证明了他当面一套背后一套。
表面上，他跟着耶路撒冷当时的牧首威廉支持阿纳克莱图斯教皇，背地里却又跟英诺森教皇暗通款曲，接受对方的披肩，其人性的不堪一旦披露，绝对会饱受诟病。
所以他绝不能让这件事发生。
他拿来了一个铜盆，将信和披肩扔到了铜盆里，准备一把火烧掉，以绝后患。
正在他点火准备焚烧那些信件和披肩的时候，忽然他的后脑遭到一记猛击，整个人顿时便扑倒在地，昏死了过去，不知过了多久，他醒过来时，发现铜盆里他准备烧毁的信件和披肩不见了。
他捂着脑袋踉跄着起来，发现门窗都是锁好的，赶紧拉开门冲了出去，四周一片安静，没有任何异样。
他急忙将不远处的两个侍从叫了过来，问道：“刚才有人到我屋里去过吗？”
两个侍从愕然摇头说道：“没有人来啊，我们一直在这。”
富尔切尔绕着自己的屋子转了一圈，仍旧没有发现任何异样，可是那些信件和披肩就这么不翼而飞了，这让他一颗心都悬了起来。
他再蠢也知道那些信件和披肩肯定被人偷走了，那人袭击了他，把他打晕之后取走了那些东西，他坐在屋里继续想，又想明白了一件事。
很可能在宗教会议上，阿马克故意提起披肩的事，就是让他感到危机，迫使他回家之后销毁这些东西，而事实上很可能已经派人盯着自己了。
可是自己却一无所知，回来之后却还是取出信件和披肩想销毁，于是对方暗藏的人不费吹灰之力就把东西拿走了。
由此看来，东西很可能就落在了阿马克背后支持的女王和赵公子手里，想明白这一点，富尔切尔心头一震，如坠冰窟，真是糟糕透顶。
他在琢磨要不要去找阿马克谈谈，不过他很快打消了这个念头，他想静观其变，看看情况再说。
随后几天风平浪静，好像什么事都没发生似的，这让富尔切尔又有些怀疑，说不定拿走信件和披肩的并不是阿马克和他身后的女王以及赵公子。
否则他们怎么可能不用这东西来对付自己呢？如果不是那会是谁呢？
这几天在患得患失中度过。
这天，富尔切尔正在跟几位主教和大主教商议宗教上的事，忽然一个侍从急匆匆跑了