到曲风镇上任第一天，冯伟多还是个年轻气壮的青年。而今已经满头华发，拱肩缩背。
“正是百药堂的鹤老前辈。”费清明直来直往，无意卖关子。
“鹤姑娘她，果然不同凡响。”冯伟多慨叹着。
他不是没有亲眼见证过剑修御剑飞行的通天大能，正是由于用这双如今早已老眼昏花的双眼亲自证实过，才能领悟他们之间横跨的天堑鸿沟。
那是他们一介平民无论如何都学不会、学不来的。
多年过去，贺姑娘还是贺姑娘，而他早就佝偻成一个糟老头子，却仍旧下意识把鹤姑娘当做需要有人庇护的平民百姓。
喉咙突然生出几分难以吞咽的哽塞感，冯伟多明白过来，他这个镇守，或许是当到了该要致仕的时候。
冯伟多倾诉，民间阡陌交通，往来通行，多有不便。不似京城大都，花费重金修缮道路，疏通河道。包括曲风镇在内的乡村镇子，百姓的流动性不大。
大多数平民居住在一处地方，由生到死，都固定在同一个居所。
有亲人好友在旁的，由亲友料理收殓封棺的事宜。
其余或有名有姓，有照身贴、路引为证，且有银两傍身的死者，暂时找不到人来收尸，死后就会统一送往义庄放置上三日。
三日之期一到，有人认领的，则有亲朋自行带走，或委托赶尸人帮忙运输。无人认领的，则就近找个乱葬冈掩埋。
为了不扰民，引起民众忌惮，义庄大多建设在人烟罕至的乡镇边缘地带。距离荒郊野岭近，方便埋葬。
这年头，拐卖妇女儿童的案例，屡见不鲜。纵然朝廷出台严刑律法，轻则庭杖一百，打到残疾，重则以扰乱民生的重罪论处，压到菜市口斩首。
然则其中的利益交割巨大，买家需求市场庞大，总有人胆敢铤而走险，地方县衙更是有为其包庇者。却不想，竟有人胆大包天到打起了尸体的主意。
一点都没有死者为重，遵循生死纲常的概念。
费清明联想到张家庄案子里，主母随口提起的一个词汇。冥婚。
“此地可是冥婚盛行？”
冯伟多稍微流露出一点尴尬，“冥婚事宜，与拐卖妇女儿童相当，虽是陋习，却屡禁不止。”与贞洁牌坊相当，是世俗糟粕形成的结晶体。
“请少侠见谅。此举虽为不妥，但请体谅父母之辈拳拳爱护之心。”
他不自觉为百姓们说情，“民间认定没有婚配的女子，不能葬入自家祖地，死后只能作为孤魂野鬼，漂泊无依。而没有子嗣的男儿，会断了家族的香火，落人笑柄。”
“所以就通过冥婚缔结姻亲，活着不能绑定，死后也要传承。哪怕是个虚名，亦要勉力延续。”费清明快人快语，“其他的因素呢，但说无妨。”
冯伟多面上的尴尬更甚，在费清明不识眼色的追究下，终归做到巨细无遗地解答。
人一生都活在惶恐之中。活着为一日三餐担忧，死了怕无人供奉两三烛火。至少生者的想法如此。
除了担忧九泉之下的子女无依无靠之外，人们深怕没有结亲，完成人生大事的鬼魂会暗中作怪。故而为其寻求依托。是植根于大地根深蒂固的宗法家族观念在暗中作祟。
其余靠卖尸体挣钱，填补家用，利用缔结两家姻亲，攀附关系等案例，屡见不鲜。
冯伟多还判过一个更荒谬的案例，一女四嫁。
活着没能与如意郎君并结连理，死后还要反复受到糟蹋。作为生人不能自主，变做尸体，更是由不得自己。
之所以案发，是被第二个嫁娶的人家发现儿子合葬的棺椁被撬开了，儿媳妇那户人家正要将女儿配给第五个家庭冥婚。
冯伟多下令缉拿，那对父母倒是先倒地撒泼。
“哎哟喂，我们的命怎么那么苦啊？好不容易拉扯大的女儿死了，不能帮扶着家里，照顾照顾老头子和老婆子。帮衬帮衬她可怜的弟弟，嫁人收取几个彩礼。”
“现在倒好，为女儿谋取婚事吧，免得她孤苦无依，不过是收了几个臭钱，镇守大人倒是开了天眼，就来管了！我的女儿哟，你九泉之下要是有灵，睁眼看看你悲哀的爹娘吧！”
“我们的命怎么那么苦啊！”
两人一咏三叹，光打雷，不下雨。嚎得十里八乡都能听闻，却总不见得有半滴泪落下来。
二老被强制带走，捕到公堂。查清来龙去脉的冯伟多质问，“假使你们二人就为了你们的闺女好，为何生前不点头，应承她与隔壁王二郎的婚事，死后倒是殷勤地为她奔波与其他人的婚事。”
魏父当即还口，“就他？王家二郎？兜里穷得叮当响，一块铜板滤过去，都不带油腥味。真要便宜了那小