三百骨节

    影视作品中的哪吒则单纯得多,像《哪吒闹海》里的哪吒大义凛然,《哪吒传奇》里小哪吒活泼可爱,TVB《封神榜》里哪吒前期暴戾桀骜后期有情有义,《封神榜传奇》鬼畜帅气。m.wangzaishu.cc。。总之,出于种种原因,哪吒这个舶来的角色超越了其宗教意义本身,得到了中华儿女普遍的热爱和频繁的艺术再创造,可见:正太(萝莉)大法好!就封神原文来讲,一个李天一之流的恶少,而且十分怂逼闹海杀夜叉,杀龙子,这是无故杀害天庭工作人员,射箭杀石矶弟子,这是误杀,被发现后第一反应是杀苦主所有杀人放火事件都唯有一句解释:我师父是太乙,然后太乙跳出来说我徒弟日后是姜尚先锋官。然而,后来追杀李靖被燃灯关在塔里烧的时候,这流氓怂了,求饶了。很容易想通的道理,姜尚的先锋对龙王和石矶来说,地位太高,相当于仙界一号工程里的工程委员会常务委员,是龙王石矶级别的小仙仰望都看不到的巨神存在,对燃灯来说嘛,姜尚的位置是元始定的他不能动,一个小小的先锋和十二仙们商量一下谁的徒弟都一样干,姜尚先锋官这是哪吒最重要的倚仗,燃灯和太乙们开个茶话会就能把他换了,所以牛逼一世杀这个杀那个的小流氓就怂逼求饶了,哭着喊着杀李靖立刻跪下叫爸爸了。石矶见太乙时候,虽然实力差距极大,石矶可不认怂,哪吒这种靠师门庇佑吹牛B的小瘪三,看见大人物就怂了至于战绩么,作者文笔有限,所以谁法宝多谁表现多战绩多,哪吒免疫精神攻击的莲花身和杨戬八九玄功是出镜最多的法术,但看过原著的都知道,西岐遇到麻烦,无论是想办法还是出门请人借法宝,全是杨戬一个人的活,哪吒只负责祭法宝

    哪吒是一个降妖除魔的战神,还是一个霸道无匹的婴儿,更是一个象征忠孝和叛逆的混合体。根据《三教源流搜神大全》卷七记载:哪吒本是玉皇驾下大罗仙,身长六丈,首带金轮,三头九眼八臂,口吐青云,足踏盘石,手持法律,大喊一声,云降雨从,乾坤烁动。·······玉帝即封为三十六员第一总领使,天帅元领袖,永镇天门。因世界多魔王,玉帝命降凡,托胎於托塔天王李靖。母素知夫人生下长子金吒,次木吒,帅三胎哪吒。生五日化身浴於东海,脚踏水晶殿,翻身直上宝塔宫。龙王以踏殿故,怒而索战。帅时七日,即能战,杀九龙。老龙无奈何而哀帝,帅知之,截战於天门之下而龙死焉。不意时上帝坛,手搭如来弓箭,射死石记娘娘之子,而石记兴兵。帅取父坛降魔杵西战而戮之。父以石记为诸魔之领袖,怒其杀之以惹诸魔之兵也。帅遂割肉刻骨还父,而抱真灵求全於世尊之侧。世尊亦以其能降魔故,遂折荷菱为骨、藕为肉、丝为筋、叶为衣而生之。就是哪吒本是玉皇大帝手下大罗仙,后台特别硬。化身特别大!洗澡的时候能站立于海上,脚下踩着水晶宫。龙王因为这事找哪吒打架,被杀九条龙后害怕的去南天门告御状,结果被哪吒半路杀了。又无聊玩弓箭射死石矶的孩子,石矶想去找哪吒麻烦,被哪吒杀了,这时李靖怂了!哪吒就割骨肉显示和李靖没关系,好让诸魔不找李靖。之后哪吒灵魂去找世尊(佛祖),佛祖又点化哪吒。但这不重要,这些哪吒文化,包括《封神演义》等我们耳熟能详的哪吒文化都是死的!活着的哪吒文化至今在闽南和台湾地区流传。今天拜哪吒其实也是一种归属的象征,曾听过一种说法,不知真假,大义是“为什么台湾人拜哪吒?因为哪吒是三太子,朱三太子也是三太子,拜哪吒是在反清复明的意愿”。而哪吒信仰之根在大陆,拜哪吒其实也是表面中华之立场。在说完哪吒后,我们现在来评价哪吒。请大家用道德去评价才出生一个月的孩子。比如说怪这个孩子真不懂事,他爹妈白天都这么辛苦了,他还半夜不睡觉要吃奶,父母累的要死他拉屎拉尿在裤裆里面,真是不体谅父母,没有孝心。在评价哪吒的时候我们最好是别用道德,请大家注意无论哪个版本的哪吒故事,都不是在说一个孩子的故事,是一个婴儿。无善无恶心之体。对不起婴儿不懂什么是道德!哪吒故事中哪吒都是出生就长大,你指望一个才出事的人做事不随性?或者你做经济舱里面,这时有人抱着婴儿走向商务舱,然后你评价这个婴儿是纨绔子弟。一个力量非凡的婴儿,必然危险非常。一个有力量的孩子,面对人的挑战,必然不知轻重。哪吒的神话是一个孩子的神话,就像所有孩子都怕告老师请家长一样,哪吒也怕!只是哪吒有能力去做我们做不到的事。这之后的故事就是正邪交战,从一开始哪吒的天命就是降魔,早晚要和魔王首领石矶怼上。如来佛祖也因哪吒是要降魔的恢复肉身,继而成就天命。如果要评价哪吒,神话中的哪吒是人们对婴儿掌握强大力量的想像。其中哪吒故事中的随性叛逆,为哪吒在年轻人中加分,谁没叛逆过?但在信仰中,哪吒信仰的主流早已和民间信仰道教信仰同质化,充满华夏情怀。

    哪咤所持三大法器之含意:笫一是混元巾,其色正红,其形正方,以象地,故其威力可以移山倒海,包举万物。第二为乾坤圈,其色正青,其形正圆,