以法天，故其威力可以映月耀日，护佑众生。第三乃风火轮，状如太极，周转不已，以明大道之永存，故其威力可以追风逐火，生化无穷。而哪咤之心性清明，独具慧眼，明辨是非，守正不阿，见义勇为，不畏天，不惧地，不怕怪力乱神，既能施惠于人，又敢大义灭亲，有赤子之心，慈悲之怀，无为无不为之行，向善修德之行，故儒、道、释三教中人皆崇而敬之。且历代相传，深入人心，信奉者众。甚至有求官得官，求财得财，逢凶化吉，快乐平安者，其传说纷坛，显应昭着，真是有求必应，心想事成。人之然而信之则有，不信则无，成事在天，谋事在人。虽云神助，亦在自修，名为神威，实赖人力。智愚不等，故显应亦各不相同。哪咤既得儒、道、释之尊祟，又为各阶层人士所信奉，诸多善行美德，皆依而附之。这就是哪咤太子得到历代民众信仰的主要原因。
我不喜欢他闹事打死别人家保安把别人抽筋剥皮拦着死者父亲不让他去告状射死石矶弟子毫无悔意还一副哪吒射死他是给他面子的样子，还顺手杀了石矶宁死不认错的官二代熊孩子对别人狠对自己也狠很多情节不记得了，这些就够我一生黑准确来说我不喜欢大部分人很久以前看的封神演义，大部分细节不记得了，不过完全颠覆了动画片里的小哪吒。另外我很喜欢非人哉里的哪吒
《灵官陈马朱三帅考召大法》序说，正一灵官下属有“金砖、火瓢二副将”，其中的“金砖副将”就是“感应统摄都太子哪咤”。其召咒曰：“灵官性急，威胜哪咤。三头九目，变化通灵。分真化气，一体三身。鼻流黑雾，罩定乾坤。闻吾关召，速离天门。驱邪缚崇，远近搜寻。山魈精怪，捉缚来呈。速令附体，通吐姓名。若有违命，押送丰庭。”《正一玄坛赵元帅秘法》将班中的八王猛将，首位即为“正一哪咤王”，其元帅符咒曰：“玄坛有将，吴宛将军。手执铁索，收缚恶人。皇民受苦，岁月幽深。左司右院，收摄生魂。枷锁形狱，速脱患身。元帅急去，不得暂停。急急如律令摄。”在“正一玄坛飞虎都督赵元帅秘法”将班中，则谓哪咤为赵公元帅的副帅。正一哪咤金轮大元帅黄元益，即涌头大神。三头，披发，赤面，红袍，金甲，绿袍，手执金轮。《三教搜神大全》卷七有《哪咤太子传》，这当是有关哪咤生平事迹最详细的文献记载。内曰：“哪咤本是玉皇驾下大罗仙，身长六丈，首带金轮，三头九眼八臂，口吐青云，足踏盘石，手持法律，大喊一声，云降雨从，乾坤烁动。因世间多魔王，玉帝命降凡，以故托胎于托塔天王李靖。母素知夫人，生下长子军咤，次木咤，帅三胎。哪咤生五日，化身浴于东海，足踏水晶殿，翻身直上宝塔宫。龙王以踏殿故，怒而索战。帅时七日，即能战，杀九龙。老龙无奈何而哀帝，帅知之，截战于天门之下，而龙死焉。不意时上帝坛，手搭如来弓箭，射死石矾娘娘之子，而石矾兴兵。帅取父坛降魔杵，西战而戮之。父以石矾为诸魔之领袖，怒其杀之以惹诸魔兵也。帅遂割肉刻骨还父，而抱真灵求全于世尊之侧。世尊亦以其能降魔故，遂折荷菱为骨，藕为肉，丝为筋，叶为衣，而生之。授以法轮密旨，亲受木长子三字，遂能大能小，透河入海，移星转斗；赫一声，天颓地塌；呵一气，金光罩世；鍗一响，龙顺虎从；枪一拨，干旋坤转；绣毯丢起，山崩海裂。故诸魔若牛魔王、狮子魔王、大象魔王、马头魔王、吞世界魔王、鬼子母魔王、九头魔王、多利魔王、番天魔王、五百夜叉、七十二火鸦，尽为所降，以至于击赤猴，降孽龙。盖魔有尽，而帅之灵通广大，变化无穷。故灵山会上，以为通天太师威灵显赫大将军，玉帝即封为三十六员第一总领使天帅之领袖，永镇天门也。”这样一来，哪咤已完全融入了道教的神系之中，成为玉帝殿下最具神威的护法大神之一。哪吒形象的发展《西游记》描写道，哪吒“手持着六般兵器，乃是斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿，丫丫叉叉，扑面来打”。这一形象，与《三教源流搜神大全》《二郎神醉射锁魔镜》《西游记杂剧》相比，虽然模样有些走形，新添了剑、刀、杵、索和风火轮，但主要法宝绣球得以继承。且讲到哪吒“运用神力，法降九十六洞妖魔，神通广大”，与元人所写一脉相承。《西游记》首次将成年哪吒变为小儿哪吒，给他安上了风火二轮，塑造了一个生动可爱的小将形象。《封神演义》中的哪吒，降魔之说与绣球这个主要法宝在他身上消失了，而另增火尖枪、乾坤圈、混天绫、金砖、九龙神火罩等众多兵器，把哪吒塑造成一个战无不胜、除暴安良的神勇小将军。道教《宝诰大全》载中坛元帅宝诰：“兴周圣将，灭纣前锋。金光洞裹炼金光，玉虚奉命降陈塘。左执金圈，右执尖枪，足踏两轮，日火日风，驱妖灭怪斩魔王。亲历一千七百浩劫，而圆道果。破尽三万八千恶阵，永镇天宫。一蕊莲花，化成庄严妙相。十方世界，广济救苦慈航。玄功深奥，变化无穷。达地升天转眼中，临敌无惧。威武堂堂，大忠大孝，至勇至刚，安民护国，中坛元帅天尊。”经过这些道经、小说的宣传与演化，哪咤形象已基本定型。即托生于儒家，化体于道教，而永保青春之童体，赤子之心。他聪明正直，机