再提笔写下这首《水龙吟·再送荪友南还》：
人生南北真如梦，但卧金山
高处。白波东逝，鸟啼花落，任他日暮。别酒盈觞，一声将息，送君归去。便烟波万顷，半帆残月，几回首，相思否。
可忆柴门深闭，玉绳低、翦灯夜语。浮生如此，别多会少，不如莫遇。愁对西轩，荔墙叶暗，黄昏风雨。更那堪几处，金戈铁马，把凄凉助。
一样的离情别绪，一样的切切祝福。只是，这首词与前一首诗相比，更多几分凄凉。世事悠悠，人生如梦，迎来送往，本是等闲事。君归去，高卧金山，对江水，听鸟啼，看落花，任他朝朝暮暮，可惜这等惬意之事，不能与君共享。容若想象着严绳孙与他离别后畅游江湖的快意人生，心中的离情更添了几分，也越发留恋往日的那些美好时光。多少回柴门深闭，与君灯下夜语，从此后，黄昏风雨里，他只能独对西轩，想着身处战乱之地的友人，空余满心牵挂与忧愁了……
弹指韶光过，不觉间，离家不远的净业寺莲花池里，已是荷叶田田，莲红映日。走出家门，去莲池看看，却不料，那份思念又来了。
励宗万的《京城古迹考》中载：“莲花池旧名积水潭，在都城西北隅，池多植莲，因名莲花池。池上有净业寺，又名净业湖。”容若在德胜门海子岸的家离此处不远，严绳孙也曾一度寄宿净业寺内，二人曾在莲花盛开时节一起赏花游湖。
藕风轻，莲露冷，断虹收。正红窗、初上簾钩。田田翠盖，趁斜阳、鱼浪香浮。此时画阁垂杨岸，睡起梳头。
旧游踪，招提路，重到处，满离忧。想芙蓉、湖上悠悠。红衣狼藉，卧看桃叶送兰舟。午风吹断江南梦，梦里菱讴。
——《金人捧露盘·净业寺观莲，有怀荪友》
故
地重游，藕风正轻，莲露正冷，一片清幽美景中，容若又想起远方的严绳孙。湖水悠悠人亦优游，如今重寻，花在人杳，好梦难留，只有满眼的离情与别恨了。那一时刻，他是否也正在江南渔歌袅袅的藕荡间流连？
季节的脚步不疾不徐，从来不会因为思念的沉重而迟滞，也不会因为相聚的期待而匆忙。绿树间的蝉声渐渐消淡，净业寺满池的莲荷也在西风里凋零了。浅秋薄暮，冷雨敲窗，无聊独卧于榻上，一杯接一杯的酒，却浇不熄容若心头的思念：
新寒中酒敲窗雨。残香细袅秋情绪。才道莫伤神。青衫湿一痕。
无聊成独卧。弹指韶光过。记得别伊时。桃花柳万丝。
一首《菩萨蛮》，切切诉相思。面对这样真挚浓郁的离情，任是铁石心肠之人也要被感化了吧。所以也就不奇怪，当多年之后容若离世，他的这些至交好友为何要那样不遗余力地为他做那么多，每每谈起他又都是无声哽咽，泪染青衫。
容若与朋友相交，不论门第出身，不计性格脾性，一见如故之后，往往就是披肝沥胆地交付。彼时，年轻的他对汉文化着迷，那些落拓的才子名士，其才情思想常常让他心怀仰慕，此是一个原因。更重要的，还是他与生俱来的那份真性情。容若论诗：“诗乃心声，性情中事也。发乎情，止乎礼义，故谓之性。亦须有才，乃能挥拓；有学，乃不虚薄杜撰。”在他看来，要做一个好的诗人，性情、才、学三者缺一不可。才学不足，后天可补，少了那份至真至纯的性情，纵是后天再努力也无法弥补。泱泱大国，能做到这三者合一的诗人或词人也屈指可数吧。容若自是位列其中。
（本章完）