大清朝，一个从马背上建立起来的王朝。(...)当年满族八旗士兵勇猛剽悍地打开了入关的大门，取代了大明王朝。旧的王朝远去，一个新的朝代兴起。新旧朝代更替之际，百废待兴，乱象迭起，顺治帝在位只有短短十八年，期间却是风起云涌、战事不断。中原的汉族百姓虽然已经慢慢接受了大明江山已改朝易主的现实，但骨子里那种汉族正统观念依然根深蒂固。而新入关的满族统治者也意识到，要强化汉族老百姓对朝廷的凝聚力与向心力，必须采取相应的措施。治人先治心，他们首先想到的是从思想文化上来笼络这些汉族子民的心。他们看得很清楚，满汉文化两相对比，汉文化要比崇尚武力的满文化先进得多。要让这些汉人心悦诚服地臣服，途径只有一条，那就是努力提高本民族的文化水平，让满族人努力学习汉文化，融满汉文化之长，最终超越汉文化。
到了康熙朝，更是将对学习汉文化的重视提高到一个前所未有的高度。他要求八旗子弟不但要精通骑射，还要熟研汉家经书。程朱理学这种以儒家思想为本的学说，康熙尤其推崇。他明白，要想改变八旗子弟有勇无谋的武夫形象，唯有以汉家深厚的文化来影响浸润；要想消除满汉族人之间的心理隔阂，也唯有尽力在文化上促进民族融合。
为人臣子，最重要的一点就是要善于揣摩主子的心思。在这一点上，明珠做得尤其好。他自己原本就对汉文化有着浓厚的兴趣，如今皇上打破满汉民族界限，大力提倡学习汉文化，他自然更是极力践行，最直接的表现就是对儿子不遗余力地全方位培养。
作为一名大内侍卫，明珠不但精通满
汉文字，而且武艺也非同寻常。他对这个聪颖好学的长子要求非常严格。据说容若五岁开始学习骑射，小小年纪已不乏英武之气。接受骑射训练的同时自然也不能放松对文化的修习。容若后来的老师徐乾学曾说容若“自幼聪敏，书一再过即不忘。善为诗，在童子已句出惊人”。一个早慧的天才少年，再加上后天的精心培养，想不成才都难。
容若的第一位启蒙老师丁腹松就是在这样的背景之下走入明珠府的。丁腹松，通州人，博学能文而性格狷介，不入俗也不善变通，三十岁时才考中举人，而后屡试不中，只能赋闲在家。明珠之所以能在康熙朝官居内阁十三年，权倾一时，是因为他被能用人、会用人的康熙重用。其实，他自己也是一个能用人、会用人的不凡之士。彼时的丁腹松，一个有才却落拓的汉族文人，被明珠沙里淘金一样挖掘出来，请至家中，奉为座上客，为自己的子讲授汉族文化。丁腹松也着实狂狷，他坐在明珠府的上座，执起学堂戒尺，眼前便不再有那个明珠家的贵族公子，只有一个年纪小小、不谙世事的学生。他对容若的要求极为严格，而容若也不负家人师长厚望。在那几年里，丁腹松将程朱阐释的四书五经等儒家经典教授于容若，再加上明珠这位严父在儿子身后不时地检查与督促，容若在学业上的长进极快。
康熙六年(1667年)，容若已经十三岁了，这一年，他又遇上了一位良师——董讷。关于这位董讷，留存的资料不是很多，《通志堂集》卷十九所附的董讷写给容若的诔词里有一段简短的介绍：“董讷，平原人，康熙六年进士，官编修。康熙
四十年卒，年六十三。有《柳村诗集》。”一个新科进士，一跃龙门即被明珠请至家中，这位父亲对儿子寄予的厚望与苦心可见一斑。在董讷的指教下，容若“学业大进”。
明珠延请名师大儒来家坐馆授课，对儿子苦心培育，望子成龙之心天下父母皆有，如此做法也不足为叹。而明珠对少年容若的另一个影响也许起于无形之中。如我们前面所言，在入关的满族官员中，明珠算是满汉文化融合政策的忠实拥护者与践行者。他本身就对汉文化有着极浓厚的兴趣，后来在仕途上越走越高、越走越顺，因为政务繁忙，能书的时间也就越来越少，可他对汉文化经典的喜与重视丝毫没有减弱，不过是换了一种方式——藏书。后来明珠与两个儿子纳兰性德、纳兰揆叙都成为清代著名的藏书家，这就是最好的证明。
一个只知吃喝玩乐的孩子，走进一座四面森森、浩如烟海的书房，那些古旧的书籍，在他眼里或许抵不了一颗甜甜的糖果，那样的地方很少能引起孩子的注意。然而小容若不一样，在老师们的教授启蒙之下，加上他天性聪敏好学，那样一所巨大的书房，于他来说就是一座异彩纷呈的宝库，有着这个世界上最瑰丽迷人的珍宝，让他目不暇接。《诗经》《春秋》《论语》《史记》《汉书》……一段段风云变幻的历史，一个个鲜活的历史人物从那里走出来。《诗经》里先人们的率真自然，汉赋里气势非凡的华丽铺排，唐诗里的气象万千……容若才知道，源远流长的汉文化，与他们粗犷豪放的满文化相比，实在是太过博大精深。他还是一个孩子，一个只触得一点皮毛却已经意识到
汉文化之美的孩子，一扇大门訇然洞开，他睁大好奇的眼睛，怯怯地迈步进来，如一尾游鱼，向那片博大的海洋深处畅然而去。
父亲的书房