《少年维特之烦恼》中“哪个少女不怀春，哪个少男不钟情”一语，道出了天下少男少女多少欲说还休的青春情绪。?//??无情不似多情苦，少年拥有一颗敏感多情的心，总是比同龄人先一步长大。容若就是那样一个心思敏锐又感情细腻的孩子。当那种朦朦胧胧的情感飘来，少年容若无忧无虑的书斋生活也就结束了。他有了忐忑不安的期待，有了丝丝缕缕的春愁。那双清亮的眸子里不再只有对身外大千世界的好奇，还多了一份少年特有的深情与忧郁。
父亲书房里的诗书经典，老师讲授的程朱理学，很显然已经不能满足他的书欲望，也无法寄托他的心事。容若的书房里，在一个不为人知的秘密角落多了一些为时人所不齿的“艳书”。有一个人的书，就是在那时悄然走入容若的世界里的。
王彦鸿，字次回，明末诗人，曾是望族之后，祖上荣耀无比，王臬、王樵、王肯堂祖孙三代进士，皆为博学鸿儒，仕途政绩也都十分显著。可世事难料，荣辱难期，王家到王次回这一代，就只留下满腹的才情给他，曾经的荣光已然不再。王彦鸿一生仕途不济，命运多舛，三十六岁时与之相亲相的妻子病逝，四十一岁还未能中举。崇祯时，王彦鸿以岁贡官松江府华亭县训导，但此时他已是百病缠身，五十岁就卒于任上。
痛苦出诗人，王彦鸿的郁郁不得志恰恰成就了他的诗名，他把写诗填词视若生命，以此来化解胸中的块垒。王彦鸿博学好古，工书法，其诗作受晚唐李商隐、韩偓、元稹、白居易等人影响，典丽精工，沉博绝艳。尤其是他写的那些情诗，更是深情绵邈，痴情、懊恼、追忆、忧伤等种种情绪充斥其间。他的《疑云》《疑雨》两本诗集共收录诗一千三百七十二首，词一百零四首，其中描写男女情的诗就有一千首左右。这些诗作语言浅白流畅，感情
真挚动人，多是他自己感情生活的真实写照。容若的词作中，王彦鸿的影子时隐时现，有直接借鉴，也有婉转的化用，可见这个人对他的影响之深。如果说那个满腹经纶、满身学究气的丁腹松是容若的文化启蒙老师，那么这个悄悄藏身于容若书架上的王彦鸿，就是他的情感启蒙老师。
《红楼梦》第二十三回里，三月桃花开时，宝玉在大观园的一棵桃花树下偷偷《西厢记》，黛玉来后发现宝玉的是《西厢记》，也随他一起记诵，二人借着《西厢记》里的词句表白、打趣。宝玉自比张生(我就是个“多愁多病的身”)，比黛玉为莺莺(你就是那“倾国倾城的貌”)，黛玉含羞嗔怒至极，说宝玉是“银样镴枪头”。那是一对有情人最直白的一次情表白，却借了《西厢记》的鼓励。“待月西厢下，疑是玉人来。”在礼教森严的大观园里，《西厢记》《牡丹亭》都属于艳书，被视为禁书。可壁垒再森严，也不能挡住正值青春的少男少女们那一份莫名的春愁情绪。
一部《疑雨集》似宝黛的《西厢记》，也有人陪着年少的容若细细研。就如那首《生查子》中所言的“散帙坐凝尘，吹气幽兰并”。少年书，佳人在侧。也许正是这样隐晦不明的描述，才引得后人无限遐想。
在容若的少年时代，在他正式娶卢氏为妻之前，一定是有过一段青梅竹马的情往事的。只是隔了太远的时空距离，故事里的女主人公已扑朔迷离，真伪莫辨。
关于容若早年的那位恋人，经过后人臆测加上种种所谓的考证，竟也有模有样地越传越真。广为流行的当是“表妹入宫说”，说容若的那位小恋人是他的表妹，也就是《红楼梦》中黛玉的原型。表妹也是个小才女，自小来到明珠府，与容若朝夕相伴，书玩耍且有婚约，长大后却被选入宫中，从此红墙相隔，
一对小恋人再也无法相见。绵绵不绝的相思终致那位佳人含恨早逝。这与黛玉的故事真的有些相仿。这种传言自然不是空穴来风，它源于一位无名氏的《赁庑笔记》：
纳兰眷一女，绝色也，有婚姻之约，旋此女入宫，顿成陌路，容若愁思郁结，誓必一见，了此夙因，会遭国丧，喇嘛每日应入宫唪经，容若贿通喇嘛，披袈裟，居然入宫，果得一见彼姝，而宫禁森严，竟如汉武帝重见李夫人故事，始终无由通一词，怅然而出。
这一段讲的便是所谓的容若混入宫里与表妹相见之事，只是宫禁森严无法语言交流，只得以玉钗相叩来传递情意，更有人言之凿凿，在纳兰词中为其找到有力的佐证，就是那首《减字木兰花》：
相逢不语，一朵芙蓉著秋雨。小晕红潮，斜溜鬟心只凤翘。
待将低唤，直为凝情恐人见。欲诉幽怀，转过回阑叩玉钗。
如果将这首词作从三百多年前容若的写作背景里抽离，单纯从字面意思来理解，再加上那段无名氏的笔记，大约我们每一个人都会相信，容若去宫中与表妹相会的那一幕曾真实地发生过。可是等我们知晓了这首词的创作背景与时间后，这种臆测就不能不让人哑然失笑。
在赵秀亭与冯统一笺校的《饮水词笺校》中，关于这首词有这样一段笺注：“校文所列《精选国朝诗馀》异文，可见此词之初稿